Les berceuses clandestines concentrationnaires
Résumé
Within the centre of the Nazi concentration camp system, a large number of clandestine compositions were created; among this corpus, the repertoire of lullabies, which has been little studied, seems to us to merit particular attention. Whatever the degree of development and inventiveness of these compositions, and beyond the instant relief that some of them were able to provide, several uses or functions can be observed, including: setting up the psychic and intellectual survival processes for safeguarding one’s integrity, particularly during the interminable evening “calls”; integration and aestheticisation of violence in a repertoire for children; a testimonial use, intended for adults, aimed at keeping a record of the processes of mass destruction. Here we look at the issues involved in this specific and varied repertoire and show how it ultimately contributed to the transmission of accounts of the trauma of the Shoah.
Au cœur du système concentrationnaire nazi, un très grand nombre de compositions clandestines a vu le jour ; parmi ce corpus, le répertoire des berceuses, très peu étudié, nous semble mériter une attention particulière. Quel que fût le degré d’élaboration et d’inventivité de ces compositions, et au-delà de l’apaisement que certaines d’entre elles purent procurer sur le moment, plusieurs usages ou fonctions peuvent être observés, parmi lesquels : la mise en place de processus de survie psychique et intellectuelle visant à sauvegarder son intégrité, notamment pendant les interminables «appels» du soir l’intégration et l’esthétisation de la violence dans un répertoire à destination des enfants ; un usage testimonial, à destination des adultes, visant à garder une trace des processus de destruction massive. Nous abordons ici les enjeux d’un tel répertoire spécifique et varié et montrons comment il contribua en définitive à la transmission des récits liés au traumatisme de la Shoah.