Révoltes, crises, rébellions, insurrections, révolutions, quel que soit le nom que l'on donne aux bouleversements qui sont apparus depuis deux ans autour de la Méditerranée, ces mouvements ont donné naissance dans le monde occidental à un espoir de " printemps arabe ", avec référence plus ou moins implicite au Printemps des peuples de 1848 et au renouveau qu'a connu l'Europe centrale dans la suite des événement de 1989 (la chute du mur de Berlin étant le moment le plus spectaculaire de ce processus). Mais, après le printemps, les opinions publiques du Nord comme du Sud de la Méditerranée voient actuellement un automne de désillusions, sans même être passé par l'été. Comment faire renaître l'optimisme dans ces conditions ? Notre hypothèse est que le vocabulaire qui sous-tend notre interprétation du monde constitue un blocage à la communication entre les différents acteurs du jeu stratégique et de pouvoir et que cette absence de langage commun, ou de référentiel commun, est le ferment de l'incompréhension et du pessimisme qui peut en découler. Nous nous fonderons sur plusieurs faits qui nous paraissent former des verrous sémantiques à tirer pour parvenir à une situation de communication garante de la possibilité d'échapper à la malédiction de chocs dialectiques supposés être les moteurs de l'Histoire dans la lignée de Hegel.