Lecture et hypertexte
Présentation du dossier
d’habilitation en science de
l’information (soutenu en juin 2004)
Par Mme Raja
Fenniche Daoues
ISD.
Tunis
Thématique centrale
Mon dossier d’habilitation
est axé sur les mutations de l’écrit et de la lecture et leurs implications
culturelles, sociales et psychologiques dans le contexte de l’émergence des
nouvelles technologies de l’information et de la communication. J’ai essayé de
donner dans mes travaux quelques
éléments de réponse à la problématique de l’impact de l’évolution technologique
sur l’écrit, compte tenu du fait que ces technologies sont en train non seulement de transformer l’écrit au niveau de la forme (modes de textualité
différents) mais de révolutionner aussi notre manière de l’appréhender et de
l’utiliser ( modes de réception différents).
Les effets sont encore plus
profonds puisque les mutations que connaît le texte en tant que support de
création, de conservation et de transmission du savoir ont des conséquences directes
sur la façon qu’a l’homme de construire et d’organiser ses connaissances
(ordres du savoir). En d’autres termes, j’ai réfléchi sur les implications de
ces mutations sur les modes de pensée, de construction et de représentation des
connaissances. Les transformations constatées à ce niveau concernent plus
particulièrement le passage qui s’est opéré entre les modes de lecture
textuelle et hypertextuelle et la mise en place de mécanismes cognitifs et de
représentations différentes du savoir.
Axe directeur
Après le volumen
et le codex, le texte imprimé a non seulement conditionné nos modes de lecture
mais aussi nos modes de pensée puisqu’il a cautionné une conception de la
connaissance, stable, permanente, circonscrite. A l’économie linéaire du texte
correspond une catégorisation hiérarchique des domaines du savoir corollaire
de l’esprit encyclopédique classique qui
a prédominé depuis le siècle des lumières. L’accélération des sciences depuis
le 19éme siècle a fait naître la spécialisation puis à partir de la 2ème
moitié du 20éme siècle l’hyperspécialisation. Le cloisonnement des disciplines
qui a pris progressivement forme trouve écho dans le domaine bibliothéconomique
dans les classifications encyclopédiques du savoir notamment décimales. Ces
représentations arborescentes ne sont plus capables actuellement de rendre compte des flux considérables de
connaissances, (lésées qu’elles sont par
le paradigme de la hiérarchisation et de la clôture du système) et
principalement de celles ( peut être les plus novatrices ) qui naissent hors
des chapelles et au croisement ou à la marge de plusieurs disciplines .
L’hypertexte qui fait figure
de l’enchevêtrement des réseaux et de la rupture avec les structures canoniques
textuelles renoue avec l’architecture ouverte des systèmes réticulaires du
savoir telles qu’initiées par Liebneiz qui incarnent le non permanent et le
mouvant. Mon travail a montré comment cette structure hypertextuelle
participerait à asseoir de nouveaux
modes de pensées, de nouvelles façons de construire et de transmettre le savoir
qui avantageraient non le mode séquentiel et classificatoire mais le mode non
linéaire, transversal et dynamique de construction des connaissances qui
stimule la créativité entendue comme intelligence divergente et comme démarche multiforme qui complexifie la pensée. Cette
complexification de la pensée est ouverture sur l’aléa, l’incertitude et
l’incomplétude. Nous le savons, la pensée complexe admet l’ambivalence
structurelle entre ce qui est su et ce qui n’est pas su, entre la chose et son
contraire. Elle implique la reconnaissance des principes d’incertitude et
d’incomplétude, elle est animée par une tension qui oscille entre l’aspiration
à un savoir non parcellaire, non réducteur, non cloisonné, et la reconnaissance
de l’inachèvement et de l’incomplétude de toute
connaissance.
C’est
dans cette perspective que s’inscrivent actuellement mes recherches qui ont
connu entre 1991 et 2003 une évolution certaine focalisant sur la question de
la lecture examinée dans ses rapports avec les mutations de l’écrit. Cette
question a été considérée, tout au long de mon parcours, sous plusieurs angles
(situation du livre et de la lecture, modes de réception du texte, comportements de lecture, attitudes
des usagers face aux TIC, navigation hypertextuelle et modes d’appréhension
cognitifs..) et selon plusieurs approches : approche bibliologique, psychosociologique
et enfin approche de la complexité, marquant la progression de mes recherches
dans le temps et le mûrissement progressif de ma réflexion. Celle-ci s’est
nourrie de l’ouverture sur des courants de pensée très actuels qui reflètent la
révolution épistémologique qui est entrain de s’opérer et qui trouve écho dans
cette jeune science qui est la notre située dans une zone frontière entre les
disciplines.
De
la démarche analytique classique basée
sur l’explication causale (facteurs endogènes et exogènes), j’ai progressé vers
une démarche holistique qui avantage
les mises en correspondances, la conjonction et l’analogie.
Posture épistémologique
Trois
remarques primordiales s’imposent :
1-Mes travaux,
de part la nature de l’axe directeur de mes recherches, se situent dans une perspective
interdisciplinaire par excellence. Elles s’inscrivent au croisement de
plusieurs axes : Histoire de la lecture, Sociologie de la littérature et
de la lecture, Lecture hypertextuelle, Conception des outils d’aide à la
navigation hypertextuelle . J’ai mis à contribution dans une dernière étape
des principes empruntés aux théories les
plus récentes en sciences cognitives ( théorie émergentiste et énactive) qui,
croisées avec les principes de la pensée
complexe, m’ont offert un éclairage tout à fait édifiant sur la manière de concevoir la navigation
hypertextuelle .
Mes travaux
s’inscrivent dans l’interdisciplinarité qui est un concept marqué par le passage de la
pluridisciplinarité (transfert de méthodes d’une discipline à l’autre,
duplication de modèles préétablis, emprunt de concepts pour expliquer,
analyser…) à la notion plus novatrice de la transdisciplinarité où le paradigme
comme le dit J. Le moigne n’est plus l’objet/ méthode mais le projet /contexte.
La finalité n’est pas d’expliquer (explicare) (ôter les plis rendre la surface
lisse), mais de conceptualiser, de concevoir, de construire un modèle.
Mes recherches se sont
inscrits au départ dans la perspective pluridisciplinaire : j’ai emprunté
à d’autres domaines certains concepts et méthodes d’investigation en recourant
à la théorie bibliologique et ensuite à la psychosociologie pour concrétiser,
en un deuxième temps, l’approche transdisciplinaire. L’objectif est de
modéliser en optant pour des modes de représentation plus graphiques que
discursifs inspirés par certaines théories de la complexité.
L’orientation
pluridisciplinaire de mes travaux est déterminée en partie par le fait que les SIC n’ont pas produit un
socle épistémologique et une plate-forme conceptuelle
qui les singularise. Elles continuent,
en effet, à se situer aux confins d’autres disciplines, en entretenant
un certain flou conceptuel et puisent leurs fondements théoriques de plusieurs
autres disciplines beaucoup plus ancrées historiquement et construites autour
d’un noumos particulier (comme dit
Pierre Bourdieu) (sciences des systèmes et de la
cybernétique, sciences cognitives, mais aussi linguistique, sciences humaines
et sociales ……)
2. La problématique sur
laquelle j’ai focalisé acquiert une grande actualité en raison du contexte
caractérisé par l’émergence de la notion très galvaudée quoique contestée de la
société de l’information, néologisme de l’américain Peter Drucker (1982). La
question de l’omniprésence de l’information m’a profondément interpellée :
la suprématie de l’information, terme très polysémique, puise sa substance de l’émergence
de la théorie de l’information et de ses applications dans les différentes
disciplines.. Néanmoins, la théorie de
l’information qui avantage l’approche quantitative élude totalement la question
du sens (qui est une co-construction
d’après Moscovi des inter significations)
et est incapable de rendre compte de la complexité des processus de
communication humaine.
Si le passage du
document à l’information a généré un débat sur la parenté avec le modèle
canonique de la communication et la théorie de l’information, parenté très contestée
par ailleurs ; le passage de l’information à la connaissance nécessite des
approches beaucoup plus qualitatives qui prennent en compte les facteurs
cognitifs et humains (l’être dans son entièreté). Ainsi, elles doivent
s’aligner sur l’idée que l’appropriation, voir la construction de sens
s’effectue dans la rupture avec les clivages traditionnels entre
auteur/lecteur, codeur/décodeur. (Ainsi le lecteur devient co-auteur et le
principal acteur de la genèse du sens). Nous passons, en effet, du schéma linéaire
classique du transfert de l’information
(elle s’effectue de la source au destinataire entre
lesquels il y a diminution de l’entropie informationnelle) vers celui de la construction partagée des connaissances.
Cette méthode qualitative nous rapproche
davantage de l’idée que la connaissance est plutôt créativité, ou encore
co-créativité…
Je me suis alors interrogée
sur le cadre épistémologique de référence qui me permettrait de mieux réfléchir
ce passage nécessaire entre l’information et la connaissance, dans une
perspective constructiviste. J’ai considéré que le cadre qui coïncide le plus
avec cette vision des choses est celui de la complexité
qui est le résultat de la convergence de
plusieurs apports scientifiques et philosophiques . Loin de rompre
avec les modèles cybernétiques classiques, cette approche les intègre en les
développant, se situant à présent dans le cadre de ce qu’appelle Georges
Lerbert la seconde cybernétique.
L’une des idées clés dans ce cadre est celle des processus récursifs concrétisés
dans le concept de l’autoréférentialité.
C’est
sur cette question en particulier que
j’ai réfléchi : comment mettre à profit la navigation
hypertextuelle pour favoriser non la logique d’accumulation des informations
mais la logique de la construction des
connaissances, de la réflexion personnalisée. Autrement dit, pour passer de l’information, du savoir
extérieur à la connaissance intériorisée expérientielle et co-créatrice.
Pour mener cette réflexion, j’ai dû focaliser sur l’épistémologie de la
connaissance et les apports les plus récents en sciences cognitives
3- Les sciences de l’information et de la communication ne sont pas encore
arrivées à construire une plate-forme conceptuelle spécifique qui les
singularise, mais continuent à être un espace d’échange, de croisement, de
contact, «une zone frontière entre les disciplines ». Si son
legs théorique demeure flou sinon hybride, son objet d’étude n’est pas non plus
nettement défini : il porte sur les
médiations, autrement dit sur les usages que font les hommes des
dispositifs d’information et de communication, qui doivent être entendus selon
une perspective constructiviste.
L’étude de ces usages ne se
situe pas en aval du processus de production de l’information, mais intervient
aussi en amont puisqu’elle participe à déterminer la conception même des
outils, leurs fonctionnalités, leurs modes d’utilisation et leur public cible.
Outre les interactions multiples qui se nouent autour de ces dispositifs, il
existe toute une panoplie d’interrelations entre producteurs, créateurs,
médiateurs et lecteurs.
Ceci nous amène à dépasser
l’appréhension de l’outil technologique ou du support médiatique en rapport
avec les facteurs endogènes et exogènes qui le déterminent et d’approcher
plutôt «l’objet » technologique en tant que véhicule de la médiatisation
des savoirs et du tissage des réseaux de liens entre plusieurs acteurs. Il est déterminé dans sa conception même
par la représentation que se font les producteurs des comportements, des modes
d’usage et d’échange que développeront les usagers.
Le dispositif technologique est
donc le trait d’union entre plusieurs intervenants et semble incarner cet
espace intermédiaire de l’entre-deux. Il participe dans un mouvement
d’aller-retour à transformer non seulement nos modes de communication et de
transmission des savoirs mais aussi nos
modes de pensée et de construction des connaissances. Il n’est pas un
simple instrument de médiation, il
est aussi la cristallisation d’un certain type
d’échanges, le foyer de la construction d’un genre déterminé de savoir.
Mes recherches se sont intéressées, par
conséquent, à la manière dont s’articulent les pratiques de médiation, sous
leurs différentes facettes, à savoir
sous quelques-uns de leurs aspects sociologique, psychologique et
cognitif. Je me suis intéressée au volet de la production du savoir mais surtout à l’aspect réception, en rapport avec ses différentes manifestations. Nous
avons essayé dans ce contexte de ne pas perdre de vue les contraintes et les
limitations imposées par le dispositif
technologique sur les formes de la réception, sur les médiations qui en
découlent ainsi que sur le contenu
des échanges.
Problématique centrale
Dépassant la controverse assez ancienne déjà,
sur l’idéologie de la communication aux effets pervers, j’ai essayé d’étudier
les transformations profondes qu’a subi l’écrit et ses implications. La révolution numérique ne contient-elle pas,
les prémisses de nouveaux modes de lecture et d’appropriation de sens, d’une
nouvelle appréhension de l’espace scriptural ? Ne porte-t-elle pas les
germes de nouveaux ordres de savoir ?
C’est cette question particulière qui a
constitué le fil conducteur de mes recherches. Elle n’a pas cessé de me
tarauder l’esprit pendant de nombreuses années, polarisant la plus grande
partie de ma réflexion et de mes recherches. Elle a trouvé sa pleine expression
dans l’ouvrage Hypertexte et complexité, éloge de l’errance[1] qui synthétise mon approche théorique, ma
démarche et mes conclusions sur cette question.
D’abord, l’écrit numérique
semble marquer la fin des grands récits comme l’explique F. Léotard. Ainsi, les
récits fragmentés, courts, non articulés qui constituent la spécificité de
l’écrit électronique sont la marque même de l’expansion erratique du texte.
L’écrit banalisé, décomposé, fragmenté, voire déréalisé serait-il l’une
des figures emblématiques de ce que Michel Maffesioli et bien d’autres
appellent la post-modernité, marquant la
fin de la limite entre réalité et virtualité, entre auteur et lecteur, entre
description et simulation du réel?
L’avènement du numérique
confère beaucoup d’actualité à ce que Socrate rappelait dans Phèdre de Platon à propos du mythe de Toth. Celui-ci vantait les mérites de
l’écriture auprès du roi d’Egypte, et se voyait répondre que cette nouvelle
technique risquait de dispenser les hommes d’exercer leur mémoire, et de produire l’oubli dans les esprits
puisque les hommes ne feront plus l’effort de se ressouvenir par eux-mêmes des
connaissances qu’ils ont apprises. Le
rapport entre l’acte de lire, de donner sens au texte, de s’approprier un
contenu et la mémoire dans son sens
le plus large (exercice de la mémoire mais aussi extension de l’acte mnésique
par l’organisation canonique du savoir) a été l’un des axes importants de mes recherches.
Je me suis attachée à
réfléchir sur cette question en démontrant que l’hypertexte a été conçu à
l’origine comme un outil d’extension de la mémoire humaine et que cette idée de
départ doit être poursuivie et étayée afin de mieux simuler le fonctionnement
mnésique et de conférer à l’univers numérique, qui semble être sans ancrage,
une certaine profondeur historique.
Cette propension à réinscrire le texte numérique dans la lignée de la
culture écrite et de la production intellectuelle humaine constituée par
l’ensemble des stigmates de la mémoire collective, de ce qui fixe et pérennise
les pensées, passe inexorablement par la conception de nouveaux outils de
navigation.
Ces
outils ont pour rôle principal de densifier la couche conceptuelle de
l’hypertexte et de proposer une pléthore de modes de lecture qui enrichiraient
à leur tour la trame hypertextuelle . La
conception de ce type d’outils permettrait de créer de l’ordre à partir du
bruit et de stimuler la construction des connaissances en développant l’esprit
créatif et la pensée complexe. Nous
recherches ont convergé vers cet objectif : en témoigne principalement le
dernier ouvrage, pièce maîtresse de ce dossier, qui a affiné la réflexion sur
la mise en rapport entre mémoire et hypertexte en la situant dans la
perspective de la complexité.
Parcours
Je
commencerai par retracer rapidement mon parcours de chercheur en insistant
cependant sur la dernière période (1999-2003) qui est la plus prolifique.
1er axe :
En un
premier temps, j’ai focalisé mes recherches sur la situation du livre et de la
lecture en Tunisie. Le champ
couvert concerne d’abord le niveau de la création. L’étude en amont du cycle de
la production, nous a conduit à nous intéresser à l’émergence de la littérature écrite pour
enfants. Autrement dit, au passage de l’oralité à l’écrit dans la littérature enfantine tunisienne dans
l’article intitulé Besoins de lire et
genèse de l’écrit dans la littérature enfantine en Tunisie, approche bibliologique.[2]
Dans le même ordre d’idées, je
me suis penchée sur l’étude du profil des auteurs des livres pour enfants en
Tunisie à partir des indices se rapportant aux auteurs, qui nous
renseigneraient sur « la psychologie bibliologique de la création »[3], dans
un article intitulé Littérature pour enfants : sens de la
création et profils d’auteurs tunisiens[4] et plus
particulièrement sur l’interaction existante entre les auteurs et
l’environnement éditorial et social.
Ces données m’ont amenée à m’
interroger sur la fonction même de la littérature enfantine et sur la nature de
la production nationale. Il ressort des investigations que j’ai conduite lors
de la réalisation de ces deux articles que, réduire la littérature enfantine à
une fonction didactique, moralisatrice serait la dénaturer foncièrement.
L’exemple de la littérature enfantine occidentale qui a émergé depuis le 17ème
siècle est édifiant : elle s’est affranchie progressivement de cette force
de prégnance de la morale : le message véhiculé devient moins
conventionnel voire libéré ou « libérateur ».
Mais
les problèmes que vit le secteur du livre pour enfants en général et de
l’édition en particulier ont été amplement étayés dans les articles
intitulés Etude bibliométrique de
l’édition des livres pour enfants à travers la bibliographie
nationale(1977-1987) [5] ainsi que Quelques aspects de l’édition des
livres pour enfants en Tunisie [6] Ces deux articles exposent les résultats d’une étude
bibliométrique que nous avons réalisée en deux phases : la première couvre
la décennie 1977-1987, la deuxième qui la complète s’étend jusqu’en 1995.
Cette étude nous éclaire sur
les limites quantitatives de la production et les fluctuations annuelles
qu’elle connaît. Ces nombreuses anomalies sont imputées aux problèmes structurels que vit le secteur de
l’édition et dont la plus importante manifestation est la productivité médiocre
des éditeurs. Les facteurs endogènes qui expliquent la léthargie du secteur se
résument dans le manque de tradition éditoriale, l’absence de stratégie en
matière d’édition, le coût d’impression élevé et le manque de performance du
système distribution/ diffusion .
Ces
mêmes remarques sont valables pour la décennie étudiée dans le second article Quelques aspects de l’édition des livres
pour enfants où il a été remarqué que le volume de la production, loin
d’avoir augmenté, se caractérise par des fluctuations annuelles assez
régulières. Certains phénomènes négatifs se sont exacerbés, traduisant
l’ampleur de la crise que vit le secteur. Parmi eux figurent la faiblesse en
nombre des créations originales, la profusion des titres réédités (certaines
maisons d’éditions en ont fait leur activité unique), et l’inflation du taux
des livres édités à compte d’auteurs.
La deuxième partie du rapport a concerné
les pratiques de la lecture et a été l’occasion pour nous, de présenter les
principales conclusions auxquelles ont abouti nos recherches sur la lecture
dans le contexte tunisien . Quelques constatations concernant les habitudes de
lecture des différentes catégories ont été dégagées et peuvent être
résumées dans la scolarisation de l’acte de lire, le
vieillissement culturel précoce de l’adulte et le manque de formes de
sociabilité autour du livre.
De nombreuses mesures ont été proposées
visant à entrer de plain-pied dans ce qu’appelle l’Unesco « la société de
la lecture ». L’une des plus importantes est d’ordre structurel. Elle
consiste à mettre sur pied une commission du livre et de la lecture, structure
polyvalente de planification et de coordination, qui procédera d’abord à un
recensement général des ressources tant humaines que matérielles relevant des
secteurs de l’imprimerie, de l’édition, des librairies, des bibliothèques
publiques …et conduira des enquêtes nationales permettant d’identifier les
nœuds de blocage et de déterminer les mesures à prendre.
Loin de
constituer une étude exhaustive sur la question, le rapport a été cependant
recommandé par
Si
l’approche bibliologique a été pour moi nécessaire dans l’étude des différents
phénomènes qui constituent les maillons de la chaîne de production, de
distribution et de consommation de l’écrit, les
limites méthodologiques de cette approche m’ont poussé à chercher d’autres
outils qui répondent plus aux exigences de l’étude qualitative des usages de l’écrit.
C’est vers les méthodes sociologiques et psychosociologiques que je me suis
tournée.
2éme axe :
Le changement d’optique a coïncidé avec la prise de conscience des métamorphoses de
l’usage de l’écrit suite à l’utilisation des TIC. J’ai alors prospecté les
comportements des usagers, notamment ceux des bibliothèques publiques face à
ces nouvelles technologies en axant sur les problèmes d’ordre psychologique que
pose l’intégration des TIC dans un pays
du Sud tel que
La première étude consacrée uniquement aux attitudes des usagers finaux
ou intermédiaires dans le milieu des bibliothèques, a eu le mérite de mettre le
doigt sur les obstacles psychologiques face à l’utilisation de l’outil
informatique et à la place qu’on lui accorde dans le paysage professionnel. La
deuxième s’est intéressée aux attitudes des enfants face aux nouvelles
technologies en axant sur leurs modes
d’appréhension de l’écrit et d’appropriation des TIC en intégrant les
dimensions émotionnelles et psychologiques.
Dans la première étude
concernant les bibliothèques et les TIC, les variables de contrôle nous ont
permis de mesurer les variations et les écarts dans les attitudes et d’y déceler les contradictions internes
sous-jacentes. J’ai pu effectuer, grâce à cela,
une lecture critique des données recueillies lors de l’enquête et nous
nous sommes rendues compte que la majorité des personnes interrogées expriment des attitudes mitigées voire
contradictoires qui oscillent entre l’engouement vis à vis des nouvelles
technologies (effet de discours) et les réserves et les appréhensions
ressenties face aux TIC (effet de perception).
La dimension psychosociologique
acquiert encore plus d’importance en
rapport avec le public jeunes et enfants qui constitue, comme nous le savons,
la tranche d’âge la plus nombreuse des usagers des bibliothèques mais aussi
celle des clubs culturels et des centres d’informatique.
C’est justement dans la
deuxième étude que j’ai essayé d’analyser leurs attitudes, leurs
représentations face aux TIC et la manière dont ils appréhendent leurs
implications sur le plan culturel.
J’ai
démontré à travers les études exploratoires l’importance qu’acquiert le facteur
psychologique aussi bien dans l’évaluation des ressources humaines (au niveau
notamment des professionnels des bibliothèques) que dans la prise en compte des
comportements des usagers.
En rapport avec les usagers
enfants, j’ai essayé de circonscrire les émotions ressenties face aux TIC dans
leur ambivalence et leur complexité à différentes étapes de familiarisation
avec l’outil technologique, en démontrant que le niveau émotionnel est le
moteur des attitudes positives ou négatives que développent les enfants face à
l’ordinateur.
D’autre part, j’ai confronté
les représentations qu’ont les enfants des TIC avec les représentations
sociales et le discours dominant qui axe sur la valorisation de l’outil
informatique. Les perceptions de l’ordinateur par les enfants sont plus
subtiles et plus personnalisées puisqu’elles portent l’empreinte d’une
conception anthropomorphique, qui assimile l’ordinateur à une machine
intelligente.
L’enfant s’identifie en quelque
sorte à l’ordinateur, lui conférant même
des sentiments et des attitudes humaines. Il est représenté d’abord par eux
comme quelque chose de vivant. Les attributs du vivant pour l’enfant varient
selon des étapes clairement explicitées
par Jean Piaget et semble rejoindre quelque peu la notion de conscience en rapport avec les objets
chargés d’intentions.
Réfléchissant sur les impacts
culturels, je me suis interrogée sur le niveau d’intégration des TIC dans les
habitus culturels et dans le tissu social dans lequel évolue l’enfant. Partant
du postulat que toute technique nouvelle ne peut se développer qu’en
s’intégrant aux pratiques culturelles déjà existantes et réfutant l’hypothèse
de « rupture technologique », j’ai démontré que les TIC
s’inscrivaient dans une culture
d’hybridation et non de substitution où le nouveau coexiste avec l’ancien sans
le chasser. Dans ce contexte, le concept même de culture est en pleine
transformation puisque la culture qui met en jeu la « géographie physique d’un territoire » d’après l’expression de
Marie Joseph Bertini, est supplantée par la géographie mentale d’une culture où se tissent des liens
d’échange d’un type nouveau et se constituent des communautés culturelles
virtuelles.
Sur le plan méthodologique, j’ai mis à profit les deux notions sur
lesquelles j’ai focalisé mes travaux à savoir l’attitude et la représentation. J’ai mis en exergue le caractère non
béhavioriste que recèlent ces deux notions. Car elles mettent en évidence non le comportement
lui-même de l’individu ou du groupe social mais bien ce qui sous-tend ce
comportement, c’est à dire ce qui est relatif aux prédispositions psychologiques, aux
soubassements émotionnels, aux représentations mentales et sociales non
avouées .
Contrairement au comportement qui est explicite, l’attitude et la
représentation comportent des aspects inférés c’est à dire non directement
observables. J’ai alors essayé de corréler les méthodes d’enquête sociologiques
avec d’autres méthodes plus appropriées utilisées en psychosociologie dont
l’échelle d’évaluation des attitudes et en l’occurrence l’échelle graphique à items.
3ème axe :
Ils complètent ou étayent certaines idées qui se rapportent à notre
problématique centrale.
Méthode :
Mon
souci constant était de ne pas calquer un modèle préexistant, de ne pas adhérer
inconditionnellement à un parti pris, de fertiliser les croisements entre les théories, de les questionner, d’ériger le
paradoxe, la remise en cause des limites en méthode
mettant à profit les éclairages, les
prismes différents.
De
ce désordre ont émergé des associations nouvelles, l’ébauche d’une conception
personnelle croisant des théories aussi diverses et aussi actuelles que celle
de la pensée complexe, du chaos déterministe, de la systémique, de l’énaction,
des théories jungiennes …Le chemin s’est donc crée en marchant, comme dit le
poète espagnol. (Devise chère aux partisans de la pensée complexe) cette
démarche d’errance que j’ai érigé en
quelque sorte en méthode se présentait comme une expérience de pensée qui m’a
impliquée toute entière, me faisant connaître les affres du doute mais aussi le plaisir passionné. Le
doute est ici entendu non dans le sens du doute hypothétique de Descartes, mais
dans le sens où j’étais dans une posture
existentielle où moi être fini
ne pouvant réaliser qu’un projet fini, j’étais en face de l’infinitude des
connaissances (de leur infini enchevêtrement et foisonnement) à l’image de
l’infinitude du monde.
·
Les modes de réception du texte changent en rapport avec le support
qui a un impact direct sur le contenu comme le démontre Roger Chartier (Les
modes de lecture ont évolué en fonction des différentes formes de l’écrit du
volumen au codex au texte à
l’hypertexte). Les formes de représentation du savoir ont été le corollaire de
la manière qu’a l’homme de produire et d’accéder aux connaissances à travers
ses modes de lecture et d’écriture. L’économie du texte s’inspire de « la
méthode des lieux » qui est à l’origine des procédés mnémotechniques et
des arts de la mémoire qui remontent au Moyen Age et à
·
Si le modèle encyclopédique classique
trouve ses origines dans certains arts de la mémoire, l’hypertexte lui,
a été créé dans l’intention de simuler la mémoire humaine. Le Memex de Vannevar
Bush en 1945 qui est le précurseur de l’hypertexte actuel a mis en exergue le
procédé de liens associatifs qui s’inspire des théories de type
associassioniste largement utilisés en psychanalyse et reprise sous d’autres formes
par la théorie connexionniste.
Dans ce sens le
développement de la structure hypertextuelle dans une visée encyclopédique
nouvelle doit s’inspirer des avancées en matière de recherche sur la mémoire
aussi bien sur le plan neurobiologique que sur le plan psychologique. Cette
question que je n’ai fait que défricher s’inscrit dans l’un des axes les plus prometteurs des recherches transdisciplinaires.
Ma contribution à ce niveau est de prospecter ce terrain en croisant l’approche
psychanalytique avec les théories les plus récentes dans le domaine des
sciences cognitives afin d’ébaucher les
fondements conceptuels des outils de navigation hypertextuelle.
·
Parce que l’hypertexte de par sa nature, est comme
la mémoire humaine, vivant, dynamique ouvert, il marque la fin de l’utopie
encyclopédique traditionnelle de la totalisation du savoir qui a commencé
avec la première bibliothèque de Sippar en Mésopotamie et qui a continué avec
le projet Xanadu de Ted Nelson. Il
préfigure un encyclopédisme d’un autre type qui rompt avec les
systèmes clos, le principe classificatoire, le
savoir totalisant et totalitaire. Le savoir totalitaire nous rappelle
Michel Maffesoli qui est extérieur à soi
exercé par ceux qui savent, le cerveau
monothéiste transcendant du chef , le savoir qui est pouvoir ( pour assujettir,
dominer, uniformiser) n’a plus ses lettres de noblesse dans l’ère de la
post-modernité.. On est loin de la dichotomie des valeurs du siècle des
lumières, le savoir tissé grâce à l’hypertexte renoue avec la
multipolarité, le polythéisme des valeurs d’après l’expression de Maffesioli.
Il n’est plus appréhendé en termes de stock mais de flux… l’acte de
connaître ne peut plus se satisfaire d’une approche purement
classificatoire : les connaissances naissent et progressent dans les
limites des disciplines, dans ces marges d’hybridation et de croisement des
savoirs qui permettent l’inter-fécondité
de la pensée et sa complexification.
·
Si l’information est extérieure,
la connaissance est expérience de pensée impliquant l’être dans son intériorité et dans
son entièreté. Elle se construit par le biais de l’émotion qui est nécessaire à l’élaboration de la
pensée. Le passage de l’information à la connaissance nécessite donc outre un
agglomérat d’informations, et une théorie qui permette d’interpréter ces
informations, une expérience émotionnelle qui permette d’appréhender
subjectivement le contexte et de créer du sens . C’est cette mise en écho entre
l’extérieur et l’intérieur, entre le sujet et l’objet, (le sujet qui est
lui-même objet de la connaissance) qui est fondamentale. On passe de l’acte d’expliquer ( ôter les plis rendre
lisse) à celui de comprendre( prendre
ensemble) .
Le premier se situe dans l’approche
causale mettant en exergue la pensée logique, le deuxième dans l’approche
de la complexité mettant en exergue la pensée analogique et dialogique. Si
on quitte la perspective du dualisme
cartésien et du principe d’identité (de la non contradiction et du tiers exclu)
le rationnel et l’irrationnel ne s’excluent pas, ils sont dans la dualitude, dans le contradictoriel d’après
l’expression de Lupasco et de Gilbert Durand . C’est le même type
d’ambivalence qu’entre la mort et la vie, l’ordre et le désordre, l’ombre et la
lumière .Il y a une féconde synergie entre eux .[12]
·
Pour aider à galvaniser la pensée complexe des
outils d’aide à la navigation d’un autre type s’avèrent nécessaires. Pourquoi
d’un autre type ? Parce que ceux qui existent déjà sont en grande partie
inspirés des modes de lecture traditionnels (et d’une conception linéaire de
l’espace) Il s’agit donc de concevoir autrement l’espace hypertextuel en
trouvant la métaphore la plus adéquate qui ne se réfère pas à un cadre spatial
ayant des repères fixes et rigides mais à un univers mouvant et hyperconnecté .
Il s’agit donc de dépasser l’image de la carte qui est la métaphore la plus
utilisée dans la conception d’outils (des cartes conceptuelles de Novak aux
cartes dynamiques très en vogue actuellement (agents intelligents de type information mapping). L’écriture, deuxième niveau
de symbolisation du langage s’inscrit dans un espace. Le rapport entre
l’écriture et le fonctionnement psychique ont été mis en évidence depuis le début
du siècle. C’est Freud qui en dépassant la métaphore de l’énergie a adopté
celle de l’écriture s’inspirant des trois systèmes d’inscription de l’écriture
hiéroglyphe. Sa conception de l’appareil psychique (sa première topique) n’est
pas un système de forces mais de transcriptions.
Je me suis alors interrogée sur l’intérêt que
représentent d’autres métaphores dont celle du labyrinthe et de l’espace courbe inspiré de la théorie physique
de la relativité générale…La métaphore qui m’a semblé la plus porteuse est
celle qui a un rapport avec la mémoire : Le système des COEX. Il tire sa
substance de la théorie des complexes de CG Jung et réfère au fonctionnement psychique de
l’homme. La mise en correspondance avec l’hypertexte a été faite sur un double
plan : Pour être davantage proche de la mémoire humaine, l’hypertexte doit
être conçu en couches (couche textuelle, conceptuelle, archétypale) (inspirée
de la première topique de Freud), et en entités dynamiques et autonomes mais
interconnectées (théorie des complexes de Jung). Cette proposition a été
développée sur la base de quelques principes de la complexité :
principe d’attracteur, principe de reliance, principe
hologrammatique
·
principe
d’attracteur : Les entités
que j’ai appelé hyperconcepts (constellations de mots-nœuds) ont une mémoire,
des racines et fonctionnent grâce à l’attracteur qui est situé dans la couche
la plus profonde. Dans l’hypertexte, l’attracteur correspond à la valeur
archétypale qui nous éclaire sur la dimension étymologique et le sens premier
du mot (la mémoire des mots). Ma proposition consiste
à créer dans la couche conceptuelle de l’hypertexte une structure sous-jacente
dynamique formée d’hyperconcepts. Chaque hyperconcept constituerait un bassin
d’attraction où les différents mots-nœuds qui constituent les ancres de
l’hypertexte s’articuleraient autour
d’un concept-source (valeur archétypale
qui constitue l’attracteur) et se positionneraient en fonction de
différents types de liens analogiques. Nous pouvons donc représenter deux mouvements
qui structurent ces liens : un qui rapproche de la valeur archétypale liens endosémiques (restituant le sens premier qui est souvent
d’ordre mythologique. Perspective diachronique ), l’autre qui nous en
éloigne progressivement, liens exosémiques, mettant en exergue le caractère polysémique
du concept et ses multiples extensions de sens.
·
principe
de reliance : La navigation dans la couche conceptuelle de
l’hypertexte se fait dans une perspective téléologique c’est à dire en fonction
d’un type déterminé de liens. Le large éventail de liens est la base des
stratégies de flexibilité cognitive et de créativité. Si les liens logiques ont
été largement mis à contribution dans les réseaux sémantiques, les graphes
conceptuels et les hypertextes de type
argumentatif, les liens analogiques, moins formalisables, ont focalisé mon
attention dans le cadre de la conception d’outils de navigation d’un nouveau
type. J’ai prospecté le terrain de la logique floue qui a été utilisée dans les
systèmes les plus récents de la représentation des connaissances mais cette
voie m’a semblé peu porteuse parce qu’elle ne formalise pas l’univers
analogique beaucoup plus complexe et vaste que les liens logiques. J’ai alors
mis à contribution quelques figures de rhétorique en me basant sur les réflexions très
édifiantes de Michel Foucault sur l’espace des analogies. Je propose de
réfléchir sur l’environnement hypertextuel en axant sur une typologie plus
riche et plus variée des liens analogiques qui permet la contextualisation et
l’ébauche d’une hypersynytaxe (syntaxe hypertextuelle). Cette ébauche
s’inscrirait dans la continuité des travaux portant sur les thésauri de langue
ou les dictionnaires analogiques initiés par Peter Mark Roger.
·
principe
hologrammatique : J’ai mis à profit le principe hologrammatique qui
reconsidère autrement le rapport entre la partie et le tout : le tout
n’étant pas la somme des parties, la partie est involuée dans le tout, c’est à
dire qu’elle porte en elle d’une manière implicite la mémoire du tout, qui agit
à travers elle, la transforme en se transformant lui-même. Ceci nous introduit
dans une autre acception de l’ordre, qui n’est plus ordonnancement régulier,
par exemple sériel d’objets et de phénomènes mais comme le dit Bohm un ordre
total qui est contenu implicitement dans chaque région de l’espace et du temps. L’instrument
qui servirait à rendre compte de ce rapport est l’hologramme (en grec : holo = tout, Gram=
inscrire) ce qui veut dire la partie est inscrite dans le tout et le tout dans
la partie. Construire du sens ne fait pas partie des opérations linéaires.
Le sens naît, émerge d’une certaine symétrie sous-jacente. Cette structure
holographique fait écho au principe d’emboîtement auto similaire de la théorie
fractale de Mandelbrot. La structure hypertextuelle ne s’actualise pas dans sa
totalité mais seulement et toujours d’une manière partielle à travers le type
de liens qu’activerait l’usager. Le tout pour un hypertexte n’est pas une
réalité tangible mais une structure sous-jacente dynamique qui s’articule sur
deux niveaux :
1.
Niveau discursif (espace de foisonnement de toutes
sortes de formes discursives mais aussi lieu de croisement des pratiques
discursives les plus variées) et espace polyphonique des discours et des formes
de savoir historiquement réglées (déterminés
par le contexte historique)
2.
Niveau conceptuel : Dans les hyperconcepts, la
notion de concept source a une fonction structurante car elle surdéterminerait
la signification des mots- nœuds en fonction de leur position topologique[13]
L’idée de catégories ontologiques qui ordonnent structurellement nos modes de
pensée, notre imaginaire et notre langage ( logos d’après René Thom, archétypes
d’après Jung…) trouve écho dans de nombreuses théories structuralistes telles
celle de Lévi-strauss, de Gilbert Durand, De CG Jung….
Conclusion :
La
représentation du savoir a emprunté d’abord la métaphore du cercle, (roue de
Lulle et rotule de trithéme, cercle chez Ibn Arabi) ensuite celle de l’arbre (métaphore
qui a inspiré l’esprit encyclopédique du siècle des lumières) et a présidé à
l’idée de spécialisation et d’hyperspécialisation L’image de la spirale nous
semble la plus édifiante pour donner forme à une nouvelle représentation du
savoir en rapport avec l’hypertexte. Elle rend compte de l’holomouvement dont
parle David Bohm, cycle processurel pensée-environnement, où chacun fonde
l’autre, processus continuel à la fois auto-référentiel et hétéro-référentiel
qui procède de la totalité ordonnée la
plénitude du tout en mouvement de flux [14]()
Elle est révolutionnaire dans le sens étymologique du terme ( qui inclut le
retour en arrière) On ne revient pas à
l’image du cercle fermé avec centre qui incarne l’unité (le UN point de départ du monothéisme et plus tard de l’
universalisme du siècle des lumières) mais au cercle ouvert sans centre
(réseau) qui incarne la conjonction d’éléments disparates . Il suppose l’ambivalence continuelle et le conflit
entre l’un et sa négation, ce qui permet
d’inclure les différents mouvements de la pensée. Il y a ainsi dépassement de
l’image de la ligne droite, figure emblématique de la modernité et du
positivisme pour inclure le processoriel qui nécessite
aussi bien l’évolution que l’involution, la progression que la
régression dont rend compte bien la spirale.
Les réseaux
d’information et de communication, espace polyphonique et interdiscursif par
excellence sont, j’oserai dire, la
figure emblématique de la post- modernité.
[1] Edité au CPU en 2003
[2] « Besoins de lire et genèse de l’écrit dans la littérature enfantine en Tunisie, approche bibliologique » In : IBLA, 1993, t.56, n°172, p.233-246.
[3] Expression de Robert Estivals
[4] « Littérature pour enfants : sens de
la création et profils d’auteurs tunisiens » .pp 55-65 In : Revue arabe d’Archives , de Documentation et
d’Information, publications de
[5] Etude bibliométrique de l’édition des livres pour enfants à travers la bibliographie nationale(1977-1987), Ottawa : Banque Internationale d’Information sur les Etats francophones, 1992, 40p. (BIEF-études ; n° 3)
[6] « Quelques aspects de l’édition des livres pour enfants en Tunisie » In : Les Cahiers de l’enfance tunisienne (Revue scientifique semestrielle éditée par l’institut des cadres de l’enfance) N°4-5, Novembre 1998, pp. 31-48
[7] Rapport sur le plan national de motivation à la lecture . Ottawa : Banque internationale d’information sur les états francophones,1994 . 33p.(BIEF-études ;n°5) ISBN 2- 921420-19-8.
[8] Attitudes et représentations des usagers des
bibliothèques publiques de Tunisie, Institut Supérieur de Documentation, 1999 , 62 p. ISBN
9973-904-07-9
[9] Enfants et Technologies de l’Information et
de
[10] Hypertexte et complexité, éloge de l’errance,
publié par le Centre de Publication
Universitaire, 318 p. 2003
[11] L’hypertexte, racines historiques et
implications culturelles, publié dans les
actes du colloque du 9éme congrés de l’AFLI, La stratégie arabe unifiée de l’information à l’ère d’Internet,
d’octobre 1998 à Damas, publications de l’AFLI et de l’ALECSO, 1999,pp 617-627
( en arabe)
-Pour de nouveaux outils de navigation dynamiques, publié dans les actes du colloque du 12éme congrés de
l’AFLI Etudes bibliométriques : vers
la numérisation des bibliothèques et des sources arabes, Sharqa 2003,
pp517-525. (en arabe)
-Reliance et hypertexte : pour une typicalité des
liens hypertextuels In : Revue
Maghrébine de Documentation, n°12, 2002.pp119-144
-Cadre épistémologique du traitement de l’information, de
la logique booléenne à la logique floue,
In Revue du Centre d’Etudes et de
Recherches Economiques et Sociales
consacré aux actes du colloque les
Sciences Humaines et Sociales et les nouvelles technologies,organisé en mai
2002 par le CERES, à Tunis, 23p.
[12] C’est un peu l’ère de la dialectique
post-hégelienne qui n’aboutit pas à dépasser les contradictions en une forme de
synthèse mais à entretenir le conflit et l’ambivalence. Loin de l’universalisme
des siècles des lumières figure de prométhée qui se base sur le conflit
métaphysique entre le bien et le mal, sur la dualité structurelle qui consiste
à évacuer l’ombre, le mal ; les théories nouvelles assez convergentes me
semble-t-il ( complexité, déconstruction,
théorie post-moderne) considèrent que les tensions ne se résolvent pas en une
synthèse et qu’il faut intégrer d’une manière homéopathique le mal…en référence
au pharmacon de platon
[13] Pour René Thom, comprendre, c’est géométriser .
[14] ce qui rejoint l’idée de l’unus mundus de Jung qui fonde le principe de synchronicité